伽蓝记(伽蓝记团)

《洛阳伽蓝记》能够长盛不衰?

《洛阳伽蓝记》之所以能够长盛不衰,不仅仅由于它的内容,同时也有赖于它的描写技艺。书中说:“至武定五年,岁次丁卯(547年),余因行役,重览洛阳。城廓崩毁, 宫室倾覆,寺观灰烬,庙塔丘墟,墙被蒿艾,巷罗荆棘。野兽穴于荒阶,山鸟巢于庭树。 游儿牧竖,踯躅于九逵;农夫耕老,艺黍于双阙。麦秀之感,非独殷墟;黍离之悲,信 哉周室。”在这种苍凉的故国之悲下,他在书里,写出宫闱、写出政事,写出腐败统治 者的贪淫豪奢,写出寺庙中不会诵经的假和尚,笔触所及,都哀伤人世,寓意深远,令 人跟着也为之惆怅、为之感慨。

《洛阳伽蓝记》的作者是谁?

杨街之(有的书中“杨”误作“羊”,也有写作“阳”的),北魏著名散文家,北平(今河北满城)人,约生活于北齐天保(550 -559年)年间。《魏书》、《北史》均不立传,生平事迹不甚可考。有的说他曾任北齐时期城郡太守,也有的说他官至秘书监。从本书卷首书名和卷中自述来看,他曾任北魏抚军府司马,担任过奉朝请,后升秘书监,并且亲身经历了北魏中后期的全盛与变乱,后任北齐期城(今河南泌阳县)太守。北魏自太和十九年(495年)迁都洛阳后,大修佛寺,“金刹拥有僧尼二百万,寺院多达三万处”。东魏武定五年(547年)杨街之重返洛阳,目睹洛阳多年战乱、城郭崩毁的凄凉景象,抚今思昔,感慨之余,著《洛阳伽蓝记》。梵文的“伽蓝”,意思是“众园”或“僧院”,即佛教寺院。作者之所以写这部书,不单是为了记录北魏佛教全盛时期的概貌,也是为了记叙当时社会的富庶,追溯祸乱的由来, 悲叹繁华的消失。

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